在济南“七十二名泉”之中，黑虎泉虽不如趵突泉那般名扬四海，却是人们最为亲近、最为熟悉的名泉之一。隆冬时节，朔风凛冽，到黑虎泉边赏景的游客和打水的市民仍络绎不绝，兽头泉水呼啸，水面云絮缥缈，构成一幅老济南的市井风貌图。

若被问及这泉缘何叫“黑虎”？很多人会脱口而出：“不就是以这泉池的石雕虎头而得名嘛！”然而，关于泉名和兽头，颇有争议。

“黑虎”最早见于金代《名泉碑》

黑虎泉，位于解放阁南护城河南岸陡崖下。该泉为一天然洞穴，高2米，深3米，宽1.7米，洞穴由青石垒砌，洞穴隐露在岩壁之下。略成长方形的泉池由石块砌成，三个石雕兽头并列于泉池南壁上。泉水流过暗沟，经三个石兽口喷涌而出。

关于黑虎泉名字的由来，有着截然不同的说法。一种说法认为，泉水之上曾建有黑虎庙，黑虎泉由此而得名。但有关专家考证，黑虎庙建于明代嘉靖年间，也叫做玄坛庙，在如今虎泉阁的位置。在道教传说中，武财神赵公明被尊为“正一玄元帅”，他的坐骑就是一头黑虎，因此又被称为“黑虎玄坛”。可黑虎泉的历史比黑虎庙更为久远，最早见于金代的《名泉碑》。《名泉碑》镌有金代的72个名泉名称，碑虽已不存，元代于钦撰著的《齐乘》却予以收录，并注其所在，流传至今。其记载：“曰金虎、曰黑虎，李承务巷。”现实当中也确实有李承务巷的存在，这条古老的水胡同位于司里街正当中，直通琵琶桥，刚好处于黑虎泉与金虎泉之间。黑虎泉之名源于黑虎庙一说并不准确。

另一种说法认为，黑虎泉因“水激柱石，声如虎啸”而得名。明代刘敕在《咏黑虎泉》诗中写道:“石激湍声成虎吼，泉喷清响作龙吟。”他在所编纂的《历乘》中记载，当时的黑虎泉水自洞内直接涌泻，下面形成一池名太极池。在深邃的洞穴内，原有一黑苍苍长满苔藓、形如猛虎盘曲伏卧的巨石，泉水就是从其下涌出，所发出粗犷的鸣声酷似虎啸的惊人吼声回荡洞穴。明代诗人晏璧在《济南七十二泉诗》中则以“石蟠水府色苍苍，深处浑如黑虎藏。半夜朔风吹石裂，一声清啸月无光”来描绘黑虎泉。然而，这一说法也并无实证。

民间传说精彩离奇

关于黑虎泉名字的来历，民间传说也有多个不同版本。

有人说，古时候的一天，忽然狂风大作，随即传来虎啸声，人们发现远处一只黑虎和一只金虎在打斗。聚拢的人越来越多，老虎发现后转身逃跑。黑虎逃到东边钻到一个泉子里，金虎跑到西边也掉到一个泉子里，这就是后来的黑虎泉和金虎泉。三天以后，又来了一只老虎，它体形硕大，边走边四处寻觅，像是在寻找走失的幼仔。周围的居民准备围而捕之，老虎见人来捉，便跳入水中，成了后来的一虎泉。

有人说，黑虎泉的泉水来自泰山上的黑龙潭。黑龙潭与东海有暗河相通，乃是东海龙宫的一个秘密出口，里面住着一条黑龙。黑龙一旦出来，必将山崩地裂，海水倒灌齐鲁大地。为了确保黑龙潭万无一失，潭后用泰山西麓最高峰、形似龙头犄角的龙角山来镇守，并以傲徕峰护法，以求能够“国泰民安”。清乾隆年间，为印证这一说法，泰安县令将数十袋稻糠倒入黑龙潭内，约三天后，济南知府和泰安县令及数百见证人来到黑虎泉的喷涌处，果真见到有稻糠浮出水面。

还有人说，黑虎泉原名太平泉，可后来被一条青龙所霸占，时常兴风作浪，扰得大家苦不堪言。从小臂力过人的黑哥决心除掉恶龙。他拜师千山佛祖，每天三更上南山修习，五更才回来，武功大有长进。与他青梅竹马的虎妹天天都在村头等他。这天，黑哥又上南山，千山佛祖突然将身上的龙泉宝剑交给黑哥说：“快回去，虎妹有难，今日你就该和恶龙决一死战了！”黑哥急忙赶回村中，见恶龙掳着虎妹正要飞起。他拔出宝剑就朝恶龙砍去，恶龙丢下虎妹，闪过宝剑，朝黑哥扑来。一时间天昏地暗，飞沙走石。黑哥越战越勇，恼羞成怒的恶龙一爪向黑哥头顶压来。虎妹急中生智，抓起身边的一块白石头就朝恶龙扔去，正好砸中了恶龙的眼睛。白石坠地，化作一股清泉。恶龙一声怪啸，扎进了太平泉池底。黑哥追到池边，一个猛子扎了进去，只见池里巨浪翻天，恶龙又蹿出水面，咽喉上插着那把龙泉宝剑。它痛苦地向南飞去，没飞多远就一头栽了下来，化作一座山，就是今济南城郊的青龙山。黑哥却一直没有浮出水面，他的鲜血染红了泉水。“黑哥，你等着我！”虎妹纵身跳进水中。只听两声巨响，两股泉水喷涌而出，就像原来那股一样冒个不停。为了纪念黑哥和虎妹，人们就把太平泉改名为黑虎泉。而那块砸中恶龙的白石化成的泉，就是与黑虎泉隔河相望的白石泉。

是龙，是虎？

无论是历史记载，还是民间传说，泉名“黑虎”似乎都和兽头扯不上什么关系。那兽头有什么来历？它们是虎头吗？

刘鹗曾在《老残游记》中将兽头认为虎头。他在《老残游记》中这样写道：

“老残出了金泉书院，顺着西城南行……这南门城外好大一条城河，河里泉水湛清，看得河底明明白白。河里的水草都有一丈多长，被那河水流得摇摇摆摆，煞是好看。走着看着，见河岸南面，有几个大长方池子，许多妇女坐在池边石上捣衣。再过去，有一个大池，池南几间草房，走到面前，知是一个茶馆。

进了茶馆，靠北窗坐下，就有一个茶房泡了一壶茶来……老残坐定，问茶房道：‘听说你们这里有个黑虎泉，可知道在什么地方?’那茶房笑道：‘先生，你伏到这窗台上朝外看，不就是黑虎泉吗?’

老残果然往外一看，原来就在自己脚底下，有一个石头雕的老虎头，约有二尺余长，倒有尺五六的宽径。从那老虎口中喷出一股泉来，力量很大，从池子这边直冲到池子那面，然后转到两边，流入城河去了。”

对于虎头的说法，一直存有争议。有专家认为，这些兽头造型不太符合老虎的基本特征，老虎的基本特征之一是在其额部有似“王”字的斑纹，虎口上下各有两枚坚硬而锋利的犬齿，但这些在石雕兽头上都没有呈现。并且虎通常被认为是威猛的象征，与水也并无多大联系。此石雕兽头，应为神话传说中的龙之六子霸下，霸下性喜水，常栖水边，并且龙通常都被描写成兴云致雨的神话传说动物，石雕兽头的造型颇似龙，那兽头两侧的“龙角”，虽因面积所限雕得不够完整，但可清楚地看到，还有十分突出的龙眼、扁长的嘴、平平的牙、呈三角状的“龙鬣”。而兽头的腮部，原应为“龙鳞”，却设计雕刻成一花叶图形，若按传统龙的造型样式看，这石雕龙头，应当是作了变形夸张处理。

也有专家认为，石雕兽头是“虎头”。中间的兽头圆脸上窄下宽、杏眼、嘴张，威中含秀，像只母虎。两侧的兽头耳大头方、吊睛圆眼、云卷毛，多了一分雄壮威武，好似两只公虎左右相伴。而且，民国时期的老照片里隐约可见兽头上的“王”字，如今看不到，是因为兽首历经岁月的洗礼，“王”字已经被完全磨去了痕迹。

兽头由一增为三

从《老残游记》的记载中可以得知，那时黑虎泉池的兽头原本为一个，兽头又如何从一个变为了三个呢？

据《济南市志》记载，1931年，市政部门对黑虎泉进行治理开挖，泉池扩建，“四周砌石壁和短墙，北墙留出水口，南墙增加喷水石雕龙头两个”。首发于1903年的《老残游记》，所记录的应当是1931年黑虎泉修整前的模样，只见到一个兽头合情合理。

当年黑虎泉兽头由一增为三的过程，记述在《整理黑虎泉记》一文中，全文近400字，刻制成宽一米、高六十多厘米的石碑，镶嵌在泉洞左侧的石壁中。1955年，黑虎泉再次整修后，石碑流落民间。有人曾在北园香磨李村一住户门前发现此碑，并将碑文内容作了记录，但此后石碑又不知去向。

据碑文记载：“城东南护城河一带，名泉不一，而水源最旺、位置最高者，厥惟黑虎泉。泉孔数十，若碎珠缕出，积而为潭，清澈见底。潭临崖壁，构石为阁，古寺立其上，距护城河约十余步。其间旧有蓄水池一方，用以泄注潭水倾入护城河者也。潭之泄水处有石镌虎口一，嵌入池壁中，经久而壁亦圮坏，罅隙迭出，潭与池之深度亦因年久淤塞，泉数与容量俱减。予以整理小清河之故，请示于韩主席向方，决计疏浚源泉，以增水量……池之东南浚出一泉，突跃怒起，有如趵突泉之形势者。计潭与池之流量，每秒钟共为四分之一立方公尺，较前约增三分之一。环池围以短壁，形若井栏。临潭处增设石镌虎口二，以畅其流。由池入护城河建一量水门，并设水则以测流量，盖为有合于科学之精确水量计，非仅以供游人之低徊名胜、流连风景而设也。”立碑人为“山东省政府建设厅厅长张鸿烈”。文中的记载，又为兽头是虎头的说法增添了依据。

黑虎泉的“身世”之谜尚未有定论，但这并没有削减游客对于黑虎泉三兽头的喜爱。除慕名而来外，途经这里的人也总会驻足片刻，观赏汹涌澎湃的泉涌，聆听声如虎啸的泉音，感受泉水赋予济南的气度与活力。

（大众日报客户端记者 陈巨慧 报道）