当我置身在古都西安，目之所及是历朝历代的恢弘遗产，但心之神往之地仍是秦岭中段，终南山深处。

《千字文》开篇写到“天地玄黄，宇宙洪荒”，沧海桑田，在板块运动挤压之下，秦岭耸立而出，屹立在关中这块孕育了中华文明的黄土地上。

绵延不绝的山脉构造了神奇、古老的华夏大地， 恢弘、灿烂的华夏文明从历史长河中沉淀而出。

被誉为“华夏文明之龙脉”的秦岭，自古深受关注，不论是帝王将相还是文人墨客，其地位甚高。

位于秦岭中段的终南山，因是道教发祥圣地之一，而成为诸多封建王朝统治者拜谒祭祀的地方。

今天的我们，不论是在古都中心来往窜梭，还是在秦岭山下的自由交流，华夏文明与“龙脉”息息相关。

楼观台，是问道终南山一定要去的地方，素有“天下第一福地”和“仙都”之称。由秦到明清，这里历代高道辈出。

相传全真道创始人王重阳及北五祖中的钟离权、吕洞宾、刘海蟾等著名道士均曾于此修道布教。

传说八仙过海中的蓝采和、何仙姑、韩湘子等人也曾在此修道。就连唐朝的开国功臣魏征、李绩和著名道士袁天罡、李淳风等也都是出自当时的“楼观道派”，故此楼观台又有“仙都”之称。

楼观台史称“中国道教最早的宫观” ，是一个集自然风光、人文古迹为一体的幽幽之地，“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。”

《终南山说经台历代真仙碑记》里说：“楼观为天下道林张本之地”，也是道教最早的教祖圣迹。

走进楼观台，深入说经台，传说老子在此著《道德经》五千言并筑台授经，是今天楼观台主要古迹之一。

说经台坐落于山峦原野之间、竹海松涛之上，建在海拔580米的山岗间，面向如画的秦川渭水，宋代苏轼游此吟有名句：“此台一览秦川小。”

今天的说经台现存主要殿堂有四座，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿。

山门两侧各有钟、鼓，对峙相望，西侧不远处有一“上善池”，池内有一石雕龙头终年吐水不断。 周边有古银杏、侧柏、榔榆、榉树、青檀、珊瑚朴、黄连木、皂角等古树。

山门前，有石阶盘道，蜿蜒而至台顶。

进入其中，不由发现，即便是在寒冬，天气也并不明朗，楼观台之山色仍蕴含着深秋之貌，还略有雾气，脑海里不由浮现出“仙风道骨”这四个字来。

山青水秀，林深谷幽。楼观自周代到今天，已有2600多年历史，经历了二十多个朝代，皆有整修、增建。如今的说经台的大多数建筑为当代重建，但旧貌基本未改。

从老子祠进入后，可一直延伸深处，仿佛没有尽头一般。越往深处，气氛越是幽静，如此茂林修竹，深入自然的凝聚力也就愈发明显，万千智慧、万物之善就在其中。

2000多年前，老子就是在这里写下了5000多字的《道德经》，这是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

在校，读《道德经》是为了看看老子究竟写了什么；于社会再《道德经》时，不由思考，老子究竟要写什么。《道德经》的第一章，相信很多人都耳熟能详。

“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”

“道”，是宇宙之道、自然之道，也是个体修行之道。

德是基础，道是升华。 “道”生成万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

道，道在何处？

离开说经台，朝海拔800米的炼丹峰走去的时候，有人居然建议我去找“活死人墓”。