北欧神话复活「北欧神话」

1、故事重获新生

对于欧洲神话，我们大多数人更熟悉的是古希腊和古罗马神话，比如希腊神话里的宙斯、雅典娜，古罗马神话里的维纳斯、丘比特、奥罗拉等等。当然，更多人熟悉的可能是 J•K•罗琳笔下《哈利波特》里的魔法世界。

但说起北欧神话，很多人一头雾水：“有这个神话体系吗？但世事上，当今奇幻文学的重要来源之一就是北欧神话。比如漫威电影里的雷神系列，到奇幻电影《魔戒》、《霍比特人》、《权利的游戏》，甚至游戏《魔兽世界》、《英雄联盟》，这里面众多的人物、背景设定，都有北欧神话的影子。

但为什么我们知之甚少？因为很多故事失传了。

这就是尼尔•盖曼写写此书的原因：“献给埃弗雷特！这些古老的故事，献给年轻的孩子！”

在盖曼的笔下，故事重获新生，众神逐个复活。

尼尔•盖曼是一名英国人，当代大师级幻想小说家，充斥着神异和魔幻场景的《美国众神》让他成为了2018年的诺贝尔新学院奖候选人；而他风格多变，创作领域横跨幻想、科幻、恐怖、儿童等小说，甚至还出版过漫画，写过歌词。他的多部奇幻小说更是获奖无数，其中更是四次获得雨果奖。

作为一名热爱奇幻故事的人，尼尔•盖曼这次把目光放在了自己钟爱的北欧神话上。

北欧神话源于北欧的斯堪的纳维亚半岛，其形成时间比较晚，大约在公元1-2世纪才开始了有传说，之后在德国、挪威、丹麦、冰岛、北爱尔兰、北苏格兰等北欧地区流行开来。

到了中世纪的时候，因为“过于血腥与暴力、尺度太大”被宗教界定为异端邪说而遭受打压，因而很多记载被付之一炬，很多传说被埋葬或者遗忘甚至丢失了。

对于长达八年的创作，尼尔•盖曼说“我尽了最大的努力来尽可能准确地重述这些神话故事，并尽可能生动有趣。”

他做到了。这本《北欧众神》忠实还原了《散文埃达》和《诗歌埃达》两本神话史诗，在参考《北欧神话字典》的同时，用现代话语、短篇小说形式再现了诸神的故事。

2、诞生亦是毁灭，死亡亦是新生

和其他神话体系里神是永生的不同，北欧神话里的众神自诞生便有着要“灭亡”的宿命感，这便是“诸神的黄昏”。

众神之父奥丁从诞生之时便知道有那么一天要到来，于是他忧心忡忡，用尽办法逃避，却始终没有让众神逃离被毁灭的命运。

这种悲壮带着北欧人特有的精神。好像北欧漫长而寒冷的冬季，黑暗空旷的夜晚，好似没有多少阳光，这些故事里有着黑暗、邪恶，有幻想、有希望，但更多的是宿命般的绝望。

诸神们自诞生之日起就面临着死亡的威胁，在阿斯加德以外的巨人、怪物、矮人都威胁着他们的生命，而智慧的奥丁更是梦见过诸神的结局。

于是，这些神们，始终处于战斗的状态。当然，这带着北欧人特有的性格，因为恶劣的自然环境，远古时期的北欧土著人要生存下来极其艰难，尤其是长年暴风雪和食物的缺乏。

诸神们用尽一切办法：谎言、欺骗、谋杀、甚至手足相残、父子残杀、夫妻相向，但这些还是没有能够挽救他们的命运。但这些又让诸神们有了其他的可敬：面对宿命，他们始终在战斗，不惧死亡和威胁，比如暴躁的托尔就未曾停下战斗的步伐。

诸神的诞生是源于巨人伊米尔的死亡，他被奥丁三兄弟刺死。他的肉身造出了土地，骨头堆出了山丘和悬崖，血和汗水化成了大海，天空是他的头盖骨内壁、云彩是他的脑子（或者说是脑花），读到这里有没有毛骨悚然？

最终世界有了雏形，诸神们把伊米尔的巨人后代赶到了约顿海姆。用伊米尔的眼睫毛造了城墙，隔离了这些巨人。而被睫毛围城的世界就是米德加德，奥丁三兄弟用梣树雕刻出了男人，榆树雕刻出了女人，这就是人类的始祖，他们让人类生活在米德加德。

神和人都有了，世界诞生了，但一切并不和谐。诸神们包括阿萨神族和华纳神族之间、神族与巨人、矮人、怪兽之间为了生存都长年战争。这些战争之间充斥着杀戮、谎言、阴谋、残忍。最终一切在维格利德终结。

而终结诸神性命的正是巨人的后代，他们中的主力也是谎言和火神洛基的三个孩子。这是一个轮回，诸神杀死伊米尔创造了世界，最终又被伊米尔的后代杀死。所以“诞生亦是毁灭，死亡亦是新生。”

本书正是围绕“诸神的黄昏”，讲述了诸神的诞生、生活以及死亡。除了开头和结尾都带着北欧神话特有的悲壮，在这两部分作者的叙述是严肃而严谨的，而中间大部分关于诸神的传说则是轻松、幽默而又带着滑稽的。而正是这些真实、残忍、荒谬，又带着人性的故事，让我们看到了北欧神话的不同之处。看到了一群与众不同的神。

3、一切神性不过是人性的放大

学术上说“神话是人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。”那么在这一点上北欧神话与中国神话是共同的，他们其实都是放大了“人所渴望自己做不到的一切”。

中国神话里，众神是做了人不能做到的事情，但碍于世俗道义和法律又必须要成为的人。“圣人”便是我们对一个人的要求，如同我们希望一个男人成为“君子”一行，他们必须德行毫无瑕疵，要无私心、私利，要绝情绝爱，为世人奉献自我；他们还要坚韧不拔，要能承受一切苦难、谩骂，当他们经历磨难还不改初心之后，才能修炼成神。

比如，八仙成神的故事，就是这么一个传说。这样的神到最后看起来“完美无瑕”，拥有世人所不能拥有的一切美好品德。所以，他们看起来不食人间烟火，更是不接地气。

而北欧的神话里，众神是放大了人性“恶”的一面，让诸神做了人碍于世俗道义与法律不敢做的事情。

诸神们在拥有智慧、才华等才能之外，在“神性”上面则是更多的“人性之恶”。在本书里，主神奥丁在拥有预言、王权、智慧、治愈、魔法、诗歌等神格之外，更是无情无义。

前面提到奥丁三兄弟杀死了巨人伊米尔，用伊米尔的身体创造了世界。而伊米尔其实是他们奥丁三兄弟的曾外祖（也许是曾曽外祖），因为奥丁的母亲、祖母都是女巨人，而伊米尔是巨人之祖。

但奥丁只是残忍吗？不，他甚至还有点无耻。比如他为了获得智慧泉水，跑去哀求巨人舅舅弥米儿，好像把他杀死增外祖伊米尔的事情给忘了。被拒绝后自剜一眼获得了泉水，从而拥有了智慧。

但故事到这里没有结尾。在阿萨神族和华纳神族的一场战争后，奥丁把舅舅弥米儿作为俘虏送给了华纳神族，华纳神族又砍下了弥米儿的头颅，但“奥丁并不生气”。为了不让智慧消失，他用草药涂抹舅舅的头颅让它不腐朽，然后把这个头颅和自己的一颗眼睛一起放到了智慧的泉水里，以让自己继续拥有知晓过去和未来的能力。

除了这些，奥丁还有点无情，比如最爱的儿子巴德尔被另一个儿子霍德杀死后，他伤心不已，但很快又与女神琳达有了另一个心爱的儿子瓦利，因为出生仅一天的瓦利杀死了霍德，奥丁觉得这也算为巴德尔报仇，便不在再想着复生他曾经最宠爱的儿子巴德尔。

奥丁的众神之父也名副其实，他和妻子弗丽嘉生了儿子巴德尔和霍德，和女巨人娇德生下了最强壮的雷神托尔，和不知名女性生下了儿子提尔、海姆达尔、维达等等。

他还有点风流无情，比如为了获得“诗之蜜酒”，就是喝一口便能吟诗作赋的蜜酒，他色诱了看守蜜酒的巨人苏图恩之女格萝德，和她在黑暗中雨云了N次，骗格萝德只喝一小口蜜酒，结果三口喝完了所有的酒。

“诗之蜜酒”是矮人给苏图恩的，用以作为苏图恩父母性命的补偿金，这引发了苏图恩和巴乌吉的兄弟纷争——关于“父母的赔偿金到底要怎么分”。奥丁正是利用了这俩兄弟的争斗盗走了蜜酒。而矮人又是如何取得诗之蜜酒的呢？是他们杀死了智慧之神克瓦希尔，用他的血泡制的。当然克瓦希尔是不死之身，后来他又复活了。

奥丁的这些故事是不是颠覆了你对于神的所有幻想？尽管书的开头作者把奥丁称为“众神之父”，是王座之上至高无上的神，但本书的小故事里，奥丁的形象却没有了智慧、坚韧，更多的是狡黠无情。

本书的另一主角，或者说贯穿主线的人物其实是洛基。从“诸神的宝物”开始到“巴德尔之死”，处处都有洛基的影子。

洛基是巨人劳菲之子，奥丁的血兄弟，奥丁曾违背了他和洛基的誓言，而洛基的故事就更奇葩。

为了骗巨人免费给众神修城墙，洛基变成了一匹马（洛基的一大法力就是拥有72变），色诱了巨人的“拉砖劳动力”一匹名叫斯瓦迪尔法的马，虽然我一直认为洛基和斯瓦迪尔法都是雄性，当然可能变身后的洛基也变性了吧。总之洛基和这匹马生下了一匹八只脚的小马驹斯普雷尼尔，然后把这个“儿子”作为礼物献给了奥丁，于是奥丁拥有了绝世无双的坐骑。

而洛基婚内出轨和女巨人安格尔波达的三个怪物孩子毁灭了诸神。在奥丁梦见洛基之子会是灭世之主的时候，诸神残忍的对待了这三个怪物巨蛇耶梦加得、半人半尸海拉以及巨狼芬尼斯，但并没有杀死他们。这时候的洛基是冷眼旁观，看不出他有任何拯救的念头与行为。

洛基游走于众神之间，他给诸神们出一些关于谎言、欺骗、背叛、谋杀等等不守信用的主意，有些滑稽、有些效果却适得其反。

但诸神们面对关于道义的两难问题是特别喜欢采用洛基的注意。比如要不要用美丽女神芙蕾雅换巨人免费修城墙，要不要用芙蕾雅换回托尔被魔怪偷走的锤子。众神们包括奥丁都不愿决定，于是便采用洛基的歪主意。

洛基主动给建议，搅和在各种事情里面，让一切无德的行为看起来都好像是他所为。但在我看来诸神也一样是这些背德行为的帮凶，他们不过是让洛基说出口，让洛基背负这些骂名，而他们依然是高高在上的神族。

故事到了最后，以巴德尔之死为燃点，诸神们忽然憎恶起了洛基，而曾经沾沾自喜于自我聪明的洛基也突然恨起了诸神。这一点来得非常突兀，当然，这也可能是由于传说断层了，作者为了还原埃达里的故事只能如此。

而被广为人知的雷神托尔，在原本叙述的故事里，更多的是鲁莽、暴躁、有勇无谋，甚至可以说无心了。

比如，托尔的人生处世法是，发生一件不好的事情，“先想想是不是洛基所为”，如果“不是洛基所为”，那就去找洛基解决。

为了从魔怪那里夺回锤子，他假扮成女神芙蕾雅。在婚礼上，假扮他侍女的洛基心惊胆战的跟魔怪周旋，他却不顾暴露的危险，蒙着面纱也大口吃肉大口喝酒，当然酒足饭饱后他杀死了所有参与婚礼的怪物、矮人、巨人们。

托尔还常常冲动。明明从未捕过鱼，却大言不惭的和巨人希密尔打赌看谁捕得鱼多；面对前两局比赛都失败的情况下，大言不惭的对外域的洛基说“没有他喝不干的东西”。当然，你可以说他是勇敢无畏。但更多的时候，在面对危险，托尔只是一名拖后腿的“猪队友”。

除了这些，托尔还有些暴躁，兄弟巴德尔的葬礼上，只因为心情不好，就一脚把在他跟前的矮人理特踹进了火堆里烧死。

总之，诸神们最终死在了他们自己的“各种作”之下。众神们明知有死亡不可避免，原本是抵抗死亡的种种行为，却加剧了他们的死亡。就好像古希腊神话里拉伊俄斯因为被预言儿子俄狄浦斯会“杀父娶母”，就把儿子送走了。但最后的结果，却是阴错阳差之下儿子杀了自己，娶了母亲。

北欧诸神从世界诞生之始，就逃脱不了消亡的命运。这种轮回般的宿命感，会被杀死的“神”正是北欧神话不同于其他神话最大的不同，毕竟大多数神话里，神都是摒弃了人格，而拥有长生不老的神。